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　　　　此次观鸟是由北京市园林绿化局主办的、第十二届北京市中小学生野生动物保护知识论坛知识竞赛答题活动的配套活动，由从事野生动物救护和宣传教育工作的北京市野生动物救护中心高级工程师史洋与青少年鸟类科普工作者、常年担任北京市中小学及高校观鸟比赛裁判员的何文博作为导师带队引导。

这种审视孟子的新角度同样能启发我们重新看待《论语》《大学》《中庸》等经部的儒家典籍。孔子、曾子、子思诸儒的思想不仅仅是尧舜诸先王道统的延续，它们同样处在诸子争鸣的大背景之下，他们与同时代诸子分享着相近的论说语境，这些极具共性的思想家彼此间相互映衬、时有精彩的理论对话，共同构成了一个独立的系统。在诸子系统中理解孔子与《论语》，自然要将同时代的另一位思想大家老子作为重要参考，在孔老对照中理解孔子思想的精髓、界定他在中华文明史上的重要地位，《六论“新子学”》对此已展开探讨。同理，对于《大学》的作者曾子，我们亦应置之于同时代的诸子群体中来认识，在子游、子夏、子张等曾子同门的参照下，我们能更好地理解曾子忠恕孝悌等核心主张。而且理解了曾子与子游诸人的密切关联，我们亦可认识到其弟子子思并非单一地继承了曾子思想，子思作《中庸》是对前代诸子各类立场的综合与开新。可见，以诸子群体为参照来理解孔、曾等思想家及其著作时，不像以先王道统为基准的经学视野那样特意强调某一人或某一书在学术史上的主干地位与权威性，而是能保证诸子地位的平等性，由此把握此人此书的独特性，从而复现先秦学术图景的多元性与生命力，这正是“新子学”欲使《论》《孟》诸典还归于“子”的愿景所在。

　　　　学篮球对这群孩子来说并非易事。手臂如何摆动、如何跑直线、如何三步上篮，蔡维敏每次都要准备好几种方案，根据实际效果循序渐进。音乐也是教学中的一大法宝，蔡维敏每次会根据不同的训练强度和项目挑选音乐，锻炼时放欢快一点的，最后拉伸就放舒缓一点的。孩子们在音乐声中，注意力慢慢提高。