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从目前已知的《秦妇吟》写本情况来看，字迹大多较为拙劣，基本可以确定为初学者所书。学而优则仕，敦煌学校选择《秦妇吟》为教材的主要出发点，或与其他俗文学作品一样，主要是为了给学郎们以后写策论、作诗赋打基础。如《秦妇吟》这般既能包含历史事件、又广受推崇、还韵律合宜的诗歌，正适合训练学郎们在对答时策、了解史实、吟诗作对等各方面的能力。从据金滢坤对蒙童文化的研究成果以及日本学者伊藤美重子对敦煌学校与教育的研究成果来看，在有学郎题记的俗文学作品中，《秦妇吟》是存数比例最大的文献之一。这很可能是因为《秦妇吟》是当时新兴的典范作品，所以受到了更多关注，以至于学郎会日常随身携带、诵读学习，这一点从《秦妇吟》11件写本中存在两件阴奴儿所写小尺寸口袋本的文献形态上或可得以证实。
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北京电影学院党委副书记、副校长胡智锋致开幕词时表示，“谢飞、傅靖生电影及美术回顾展”将电影和美术完美结合，是电影艺术和传统美术、电影艺术家和美术家跨界融合、创新展示的杰作，是感受创作奥秘、推动艺术教育的有益探索，更是杰出校友传承北影血脉传统、提升校园文化内涵的一件大事盛事。他表示，本次活动在学术史的视野下回顾了上世纪80年代中国电影的一段浪漫岁月，全方位、多维度展示了老一辈电影人对艺术创意的实践和延伸，更为艺术教育的探索创新带来了全新启迪。
全年免费三中三资料网站启功先生曾用《万岁通天帖》与《龙门二十品》作对比，他说：“徽、献、僧虔的真书和那‘范武骑’真书三字，若用刻碑刀法加工一次，便与北碑无甚分别。”我们未曾见过龙门石窟那些造像未刻前的样子，也没有看过洛阳那些墓志的书丹，但王氏一门的书迹给出了想象：也许，那时南北的文化交流，并不像地理上那么割裂，而南朝的书风传到北方，也不像我们想象中那么漫长。
