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文本意义的开放性和不断被解释，不需要也不能被夸张到它们都是由诠释者决定的，否则古典学就真的要陷入无公度性的泥淖中。一个基本的事实是，文本的经典性永远不能脱离阅读、理解和解释。岂止如此，从东周以来，几千年来的中国历史叙事、语言文字、文学评说，特别是哲学义理的建构在很大程度上都是通过注释和诠释展开的。这是一个巨大的解释和诠释之链。东周时代同“经”相对的诸如“述”“解”“说”“传”“序”等，都是用来表达解释和诠释“经”的词汇；汉之后使用的“训”“诂”“注”“释”“正义”“疏”“笺”等也是如此。由此可见不同历史时期形成的解释和诠释链条是何其长又何其复杂。
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曹禺称巴金为“我的老巴”“我的老哥哥”，巴金亲切地唤他“家宝”。曹禺在1989年3月21日致巴金信中说:“我能有你这样兄长似的朋友，我是幸福的。”1998年，在曹禺去世两年后，巴金在医院以口述的形式完成最后的作品《怀念曹禺》。
香港2025精准资料首都庆祝“十一”“五一”筹委会、首都大型群众集会指挥部联合全宗（99全宗），由首都庆祝中华人民共和国国庆节筹委会和首都庆祝五一国际劳动节筹委会、首都百万群众庆祝大会指挥部、首都建国50周年庆祝活动筹备委员会、首都建国55周年庆祝活动领导小组办公室等8个临时机构的档案组成。此次开放的档案包括1951年至1999年的档案3532件，主要内容有：接待工作计划、总结、组织方案、会议纪要、工作简报和游行队伍示意图等。
