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宋明时期，逐渐崛起的心学一脉给孟子学又带来了新的气象，心学家侧重自身精神与孟子的会通，这种对孟子思想的接受方式在子学传承历史上屡见不鲜，所以此种孟学传统亦有子学色彩。宋明时期的几位心学巨擘的思想源头都被归到孟子那里，如陆九渊自谓其学“因读《孟子》而自得之”（《陆九渊集·语录下》），陈献章则被时人称为“活孟子”（《明史·陈献章传》），王阳明“致良知”学说更是直承孟子理论。这几位心学家作为孟子思想的直接传承者，他们却都没有对《孟子》的专门注疏作品，大概因为心学认为心即理，只要发明自己本心，便能与孟子之心相契会，立文字来说明这种体验纯属画蛇添足，这种由“自得”而体悟到的孟子真精神才能造就“活孟子”。可见心学家对孟子理论的传承不是偏重义理的解析，而是偏重心灵的体验，追求在实践中展现孟子的真精神，他们用自己生命活动与《孟子》相交融，双方相互诠释彼此。许多诸子学派思想在后世的传承亦与之类似：诸子本身不仅是理论家，更是实践者，诸子本人的真精神直接地贯注在他们各自的实践活动中，间接地呈现在他们所著的子书中，而后人必然会有与之相类似的实践，人们在相关实践中的心灵体验便能会通相关诸子学派的真精神。这种“会通”常常没有义理解析、文本注疏等形式的加持，仅呈现为一种“隐性的接受”，后世的隐士对于老庄道家，帝王对于申韩法家，侠士对于墨家思想，及此处的心学家对于孟子思想，都体现着这种子学传承中基于实践层面、臻于精神境界的“会通”。
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一到春天就打喷嚏、流鼻涕、眼睛痒，甚至还会咳嗽、胸闷，“这些症状大多数情况下可能是因为过敏引起的，尤其是花粉过敏。”2月17日，在国家卫生健康委“时令节气与健康”系列发布会上，北京大学人民医院主任医师马艳良在回答中青报·中青网记者提问时说，有明确的花粉过敏患者，一定要提前做好应对措施。目前临床认为，提前预防要比出现症状后再治疗更加有效。
马如龙168论坛资料中心主唱Brett挥舞着话筒，站上航空箱，尽可能离观众更近一点。台下，不少乐迷泪洒现场，感叹“世界又回来了”——虽然时间已经过去八个多月，感受和记忆却难以轻易消逝，但山羊皮竭力的唱腔，似乎唤醒了每个人对于当下生活的感知。
