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　　　　当不同文化背景的人们被春节的舞龙舞狮、窗花对联所吸引的时候，他们实际上也是被中国人对生活饱满的热情所吸引。相信以春节和春晚为契机，越来越多的中国非遗将跨越山海，成为世界普遍接受、认同和欣赏的中华文化符号。中华文化在文明百花园中盛放，让世界看到一个可信、可爱、可敬的中国。

在提升科技感知的同时开展好人文诠释工作。强化数字化赋能应以技术之精准守护人文之厚重，让历史文化遗产成为中华文明进程的生动讲述者。一方面，数字化提升了历史文化遗产保护中的精准感知能力。例如，运用高分辨率的三维重建技术、无损检测手段等数字技术，为文化遗产做“高精度体检”，能够精准捕捉历史文化遗产的内在结构、物理形态、材质特性，甚至微观层面的分子结构变化，确保对历史文化遗产有精确全面的了解。另一方面，历史文化遗产承载着厚重的人文精神。在强化技术赋能的同时加强人文研究，就要深入挖掘历史文化遗产背后的历史脉络、文化寓意以及多重价值，准确提炼并展示中华优秀传统文化的精神标识，构建中华文明标识体系，更好体现历史文化遗产的历史价值、文化价值、审美价值、科技价值、时代价值。鼓励优秀人才从事历史文化遗产研究工作特别是冷门绝学的研究工作，为他们开展研究、学习深造、研究交流搭建更好平台，同时大力推进数字化创新人才培养，为强化科技赋能、实现科技理性与人文价值的深度交融提供人才支撑。

　　　　苏轼贬谪黄州后，生活清苦，他苦中作乐，精心烹制了一道“东坡羹”。与“东坡鱼”“东坡肉”“东坡豆腐”等别人所起的名号不同，“东坡羹”是苏轼自己命名的。煮羹的过程和方法，在他写的《东坡羹颂》和《菜羹赋》两篇文章里有详细的记述。《东坡羹颂》是韵文，之前有较长的小引，为散体文，《菜羹赋》是赋体，前面的小序也是散体文。因为两者写的是同一种羹，正好可以对照。