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　　　　首先，根据前文的论述，“子学路径”应是将孟子视为独立、完整的一“子”，避免孟子思想被撕裂支离于各个学科之中。除了哲学学科外，文学、教育学、社会学、政治学等学科都在描绘各自印象中的孟子，但显然它们即便合起来也不是一个完整的孟子。如何把握到那个完整的孟子，这恰恰需通过文明的视野来实现。在“周文重建”的文明史论域中，孟子所提出的各种理论学说，如人性本善、知言养气、先觉觉后觉、劳心劳力之辩、王道仁政等看似分属不同学科，其实它们蕴含着极强的内在统一性，它们都含在孟子构思理想文明体时所设置的理论框架之中。比如，在《孟子》中，先觉觉后觉似乎是教育学范畴，劳心劳力之辩似乎是社会学范畴，但“新子学”则在文明的大视野下汇通两者，认为两者讨论的都是文明的基础是差序还是齐同这个关键问题，孟子对此类问题的全局性洞见不仅影响着古代中国文明的形态，亦启发着未来中国文明的方向。

据宋志明介绍，节目中的伞他们花了很多心思，算下来大概用了近20天时间才做完。伞面材质和颜色选择上他们考虑了很多，跟节目组进行了多次沟通、调整，考虑到舞台的效果和实际使用，他们最终确定用电力纺来做伞面。伞面颜色上，因为无法到现场确认，用手机拍摄会有色差，他们就跟节目组来回寄样确认。

　　　　然而，要直面中国体育法治环境尚不成熟、公众规则意识有待提升的现状。“面对层出不穷的违法违规行为，既要应对案件数量激增，又要尽量让每个案件都能办成标杆，这对仲裁机构的能力与质量提出了极高要求。”范铭超强调，在这种情况下，“必须守正创新、小步快走，千万不要想着一口吃成胖子，毕竟，这也是一个新生事物，需要成长的时间”。