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　　　　让更多学生倾心于创业，仅有高匹配度的硬件还不行，软件同样非常关键。据莱职党委副书记、院长徐运国介绍，激活校内创客精神，浓郁的校园创业文化是一个“内核”。为此，学校将就业技能大赛、创新创业大赛、就业创业训练营、创业项目路演等活动进行融合，形成了浓郁的“创业第二课堂”氛围。

据悉，“致敬与传承”群众展演自2015年至今已成功举办9届，作为北京人艺品牌活动，为众多群众搭建平台，让他们感受到戏剧艺术的美好。未来，北京人艺将继续推动戏剧文化普及，开展更多面向社会大众的戏剧活动，吸引更多不同年龄段、不同领域的戏剧爱好者参与进来，让戏剧的土壤更加丰沃。

　　　　最后，“子学路径”应从义理与实践两个层面来发展孟子思想，避免把《孟子》中的文字当成金科玉律式的僵化教条。诸子之学相较于三代的王官传统似乎是“载之空言”的纯理论，但它相较于后世的玄学等学术形态，则又多了很多实践力行的色彩。前文也讨论了子学传承的两类重要特质，即在义理发挥中开拓诸子学说的规模、在实践体验中会通诸子本人的精神，亦可见义理与实践是子学内部的两条主干线。而无论是义理发挥还是实践体验，它们都要求传承者能够超越子书文本的局限，汰其粗而寻其精，遗其迹而通其神，不固守盲从书中的个别词句。具体到《孟子》而言，“新子学”主张今人不应将《孟子》中的一些话奉之为圭臬、亦步亦趋地遵循，而是应直探其中的义理核心及其可延伸的空间进行发挥，同时也通过自身的亲身体验把握孟子的真精神，将孟子的真精神灵活地付诸社会实践中。这种孟子学可谓是一种“活的”孟子学，它能够作为一种纽带贯通古今，而不是作为一种枷锁以古限今。