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　　　　中医药文化与二十四节气密不可分。为了让年轻观众更好地了解中医药文化，剧中还创新设计，融入了国家级非遗项目农历二十四节气作为转场空镜，每个节气都选取了有代表性的习俗、花草动物、美食等元素，构成一幅节气画卷。优酷副总裁谢颖表示，希望观众通过这部剧，能对中医药产生兴趣，觉得它并非深不可测，通过学习了解，获知令我们受用的知识。

4月12日，在豫信信交[2019]6号文中，河南省信访局答复郑州市政府时认为，“以该土地处于司法查封为由不启动征收程序，理由不足”，“正是由于征地补偿款迟迟未落实到位，引发债务纠纷才导致该土地被司法查封。”

　　　　当然，随着程朱理学的《孟子集注》在元明成为科举时应答的标准，它亦确立了近乎经学的地位，人们渐以权威视之，其僵化的趋向也愈发明显，而心学一脉的崛起则再次释放了《孟子》原本作为子书的活力。前文提到子学传承者与先秦诸子具有相近的实践经历，所以他们对于诸子与子书不以权威视之，双方有一种平等的、近乎知音的关系。而心学家面对着已然成为经书的《孟子》，他们仍然能高扬自身的道德主体性，欲发明自己本心来遥接先圣，与之实现精神上的会通，这显然有着子学传承者的气质。既然自己的内心世界与实践活动便是先圣真精神的展现，自己阅读经典时偶然间契合于己心处才是最有价值的内容，由此“六经注我”从最初的理论命题发展为诠释模式，这在《四书评·孟子卷》《四书遇·孟子卷》等晚明孟学著作中都有所体现。此时已归入经学的孟子学获得了新气象，在当时的经书研究中独树一帜，而这又与子学式传承模式密不可分，在这里，经学与子学互补而相得益彰的规律再次得到验证。