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　　　　邱萍也认为，年轻人与父母沟通要注意态度，讲究方式方法，而且要尝试去理解他们为什么总是爱“瞎买”， “小辈要上班和上学，老人难免孤单。互联网时代，网购也是平常事了，而且他们在直播间还能够获得情绪价值。所以即便我父亲平时总是爱‘买买买’，但是只要他高兴，不买所谓的‘补品’‘保健品’‘投资品’，不给我买，我就挺知足了。”

最开始，古朴典雅的古筝和现代音乐的结合总让荷蓓蓓感到有些奇怪。她说：“我那时好像怎么都打不开自己，打不破对自己的拘束。”但在朋友的鼓励下，荷蓓蓓还是决定再试试。他们不断尝试、磨合、调整，终于找到了将两者融合的灵感。

　　　　陶渊明写声音，采取了托声于景、藏声于形、简笔传神的方法，主要着力于声音意象的自然呈现，让声音去释放和透露出自身所蕴含的美感。当代诗人艾青说过：“意象是具体化了的感觉。”（《诗论》）声音意象本身就体现了陶渊明对世界的感觉和他的生存状态，所以他不采用比喻和通感手法去刻画声音的表现力，也不通过详细交待听众反应来描述声音效果，只是非常简单地点出有怎样的声音，然后让它们在既定环境中自由飘荡。这种方法正如朱熹所说：“渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流出。”（吴瞻泰《陶诗汇注》引）例如《答庞参军》开篇写道：“衡门之下，有琴有书。载弹载咏，爰得我娱。岂无他好，乐是幽居。”虽然只是提到弹琴读书，但悠悠琴声和清朗的读书声就似乎已在草庐中长久回响。在这种总的写法之下，陶渊明还运用了众多技巧来刻画声音。他有时同步叙写两种声音，造成类似和弦的复叠效果：“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”（《归园田居》其一）“今日天气佳，清吹与鸣弹。”（《诸人共游周家墓柏下》）有时又写到一种声音的消歇和另一种声音的响起，仿佛具有轮流演奏的意味：“哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。”（《己酉岁九月九日》）他笔下的声音世界因此总是多姿多彩，充满了勃勃生机。