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文本能够成为经典和被经典化是一些合力的结果。文本的古老性本身就有魅力，文本的创造性使之具有了内在的力量，人们的不断阅读和解释使之不断焕发出活力，人们对文本中的真理和价值的认同使之具有了权威性和典范性，表彰和规范性的词汇的产生使之从无冕之王成为有冕之王。这一切都发生在早期中国从殷周之变到东周时代的巨大转变中。从东周开始，天下体系动摇，士阶层纷纷从官学走向私学，诸子各家放言立论。孔子述而不作，整理和编纂的六种文本《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》被大体确定，并成为他和他的弟子学习的主要书本。《礼记·经解》篇中，“经”就明确被用来指称《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。《庄子·天运》“丘治《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经”，是东周时期将六种书明确叫作“六经”的例子。叫经和六经就是肯定这些书的典范性和权威性。与此同时，儒家还将自己的著论叫作经，如帛书《五行》分“经”“说”。
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在刘燕红看来，传播系统化，主要体现在视听内容的海外发行，实现了从“一峰突起”到“千山竞秀”的迭代。早年，优酷的精品内容，在海外市场连连破冰：2017年，《白夜追凶》花落奈飞，成中国首部海外发行网剧;2019年，《长安十二时辰》则实现了国产剧首次进入海外包月付费区等。
2025老澳门历史记录查询网中国青年报客户端讯（中青报·中青网记者王烨捷）日前，上海中国画院主办的“守正创新——杨正新2024艺术展”在上海中国画院程十发美术馆开幕。展览总策划、上海中国画院党总支书记、主持工作副院长江鹏介绍，此次展览是上海中国画院策划推出的“海上名家研究系列展”2024年收官之作，共展出杨正新先生最新力作80余幅，参展作品在坚守传统笔墨外，更多了一份洒脱和率真，并逐渐进入笔随心画的自由之境。
