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　　澳门状元红资料网站4K版V15.9.3（2025已更新）—湖北之窗

　　　　《老子》说“大音希声，大象无形”，“无”中可以蕴含生发一切“有”，陶渊明也能够越过具体声音抵达无音之境。沈约《宋书·隐逸传》记载：“（陶潜）畜素琴一张，无弦。每有酒适，辄抚弄以寄其意。”对于陶渊明来讲，无论耳畔多么动听的琴声，也抵不过心中沉默的琴意，“但识琴中趣，何劳弦上声”（《晋书·隐逸传》）。陶渊明曾这样写落雪：“倾耳无希声，在目皓已洁。”（《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》）听觉和视觉形成巨大反差，耳中悄无声息，放眼望去却是洁白一片，这真是《庄子》所说的“天地有大美而不言”！陶渊明自己也抵达了“忘言”“忘己”的境界：“此中有真意，欲辨已忘言。”（《饮酒》其五）这种无声之境中最能见出天地之心，也即宇宙之境。

“如今我也是成为‘妈妈’的人了，最近对‘妈妈’‘年龄’都有了更多的思考。在以前，我印象中的‘妈妈’是与自由、自我、靓丽无关的一群人，而且随着年岁的增加，她们的个人标签也会越来越模糊。现在我却觉得，每个年龄阶段、不同的人生阅历都有着它独特的魅力，‘妈妈’也可以是‘仙女’，也可以不忽视自己，活出自我。所以即便马上‘奔三’了，我的内心始终很淡然。”徐杨说。

　　　　1981年9月，《中共中央关于整理我国古籍的指示》提到，整理古籍方面的专业人才“有许多分配不对口，有的需要收回来，安排到整理古籍的各专门机构”“一些分散在各地的整理古籍的人才，有的可以调到中华书局或其他专业出版社；有的可以分配他们担任整理古籍的某些任务”，并专门对古籍整理与研究工作、对古文献学的学科建设和人才培养作了部署。