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通过以上梳理,我们看到了孟学发展史中一直未曾淡化的子学色彩,包括论辩氛围、义理发挥、在实践中会通前人精神等方面,它们对当前学界把握子学本质、探讨“新子学”的开展路径都有重要意义。当然,孟学史中还渗透着经学色彩、哲学色彩,在孟学史上,子学范式与经学范式、哲学范式所处的微妙关系值得探讨,下文依次论之。
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我们发现,《庄子·养生主》文章结构并非沿主旨思路一贯到底,而是一段一思。《庄子》中很多文章都是这样的结构,乍一看似乎分段与文章主题关系不大,细读则发现它们与主题存在关联,而且它们彼此之间的逻辑似乎也存在断裂。这就是卮言的言说形态。当然我们现在用这种方式写论文是肯定行不通的,英国汉学家葛瑞汉(A.C.Graham)就从文章结构的逻辑连贯性出发,认为《庄子·养生主》存在问题并对其做了重组,他把《庄子》其他篇目的文段移至原首段和庖丁解牛段之间。我认为他的这种修改不合适,因为卮言本就是庄子特有的言说方式,不应用现代的行文逻辑观念去强行改造它。
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