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现实中，一些口腔治疗机构常常通过夸大和虚构医生资历、医疗机构资质、荣誉等方式，误导、欺骗消费者开展过度治疗。相比假资历、假头衔、假荣誉，那些花钱就能买到的真资历、真头衔、真荣誉无疑更可怕，这对处于知识和信息不对称状态下的患者来说，具有很大的吸引力。正规组织以“专业”的名义为这些机构和乱象背书，是不可忽视的原因。

　　　　再来看形式，不论透过洞窟还是壁画来观察具体的乐舞，都可以发现其形式是与佛教紧密结合的。敦煌乐舞图像中乐伎和舞伎的分类标准一直沿用以佛教形象作为区分的方式，因为这种方式最为直观、有效。以乐舞图像绘制的位置而言，洞窟窟顶四披、四壁上段以及龛顶位置通常会绘以天宫乐伎、飞天乐伎、天宫舞伎、不鼓自鸣乐器这一类与佛国世界中天界相关的乐舞图像，而菩萨、药叉、化生、世俗类的乐舞伎则大多出现在壁面的中段或下段位置。在经变画中也是如此，不鼓自鸣乐器位于天际的部分，乐舞组合出现在说法场景前部，迦陵频伽乐伎更多分散在说法场景的周边区域，以上这些与佛经文本中的记载是能够完全呼应的。