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　　　　人间并非没有烦恼，人声中也不是没有嘈杂，但陶渊明却可以超越这层声音之障：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”（《饮酒》其五）有精神的萧散闲远相伴，就不会觉得世俗的喧嚣烦闹。清代朱燮《古学千金谱》中讲得好：“心不滞物，在人境不虞其寂，逢车马不觉其喧。”陶渊明以哲人的胸怀和智者的睿思，最大程度地消解和摒弃了世俗的烦恼，尽可能地保留了人间的真淳与可爱，在平凡的人间之境中体味生命的无上妙谛。这一方面，他与后来的苏轼极为相像，或者说正是他启迪了苏轼。

当然，靠需求端自然生长肯定是远远不够的，“谷子经济”的发力还来自供给端的不懈努力。近年来，动画、游戏等内容产业飞速发展，知名IP的影响力不断扩大，通过跨界合作和多元化产品开发等，吸引了大量粉丝。应该说，这让更多的用户走进周边消费这个圈子，成为“谷子经济”消费群体扩大的基石。不仅仅是内容，这两年，国内一、二线城市的核心商圈都在陆续打造二次元消费城市地标，上海、北京、广州和深圳等城市的二次元相关零售渠道如雨后春笋般在各大商圈涌现。谷子店、卡牌店，就连书店也纷纷辟出一块地方给“谷圈”了，这里一家，不远处又一家，里面全是“吃谷人”的食粮，有机构研报说截至2023年，中国泛二次元用户规模已经突破5亿人了。这样的体量当然配得上资本的青睐。

　　　　青绿本《烟江叠嶂图》将文人画与院体画巧妙相融，理、法、趣兼重。此作以墨勾、墨皴为基础，敷以古体之青绿设色，但又完全打破了此前青绿山水三矾九染、艳丽繁密的画法与风格，代之以淡彩为主、重彩为辅的清新雅逸的审美追求。这一绘画方式在文人画家、宫廷画家中传播甚广，直启南宋赵伯驹、赵伯骕，元代钱选、赵孟頫等人之青绿山水风貌。水墨本《烟江叠嶂图》则醉写胸中逸气，上追唐代王洽泼墨之法，又得宋初李成清旷之风，亦古亦今，在恢宏的气势中融入了恬静飘逸的笔墨，更重绘画的象外之韵，已可见南宋山水画重情致之端倪。