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　　　　“它”很常用，虽然作意符被“虫”给取代了，但作音符常见，后来几乎被“也”取代。“施”“他”“地”“弛”这些字在古文字中都从“它”声，到了汉代才逐渐被“也”替代。就连“蛇”，宋刻《太平御览》中的“蛇”都写作“虵”。道理很简单，“也”与“它”古音极近，构形中表音功能相同，“也”比“它”写法简单，人们书写过程中就选择了“也”来表音。

这里同时涉及经学的历史源流。以五经、十三经的历史文本为依据，经学具有前后承继、衍化的特点，这同时体现了其思想之流，而宗法制度的长期存在以及政治上大一统的需要，等等，则构成了经学衍化的历史之源。从汉代的独尊儒术、唐代以《五经正义》统一经学阐释，到近代今文经学的复兴并以公羊“三世说”与进化论的结合为改制提供依据，等等，都展现了经学与历史时代的关联。从更广的视域看，前述经学在价值规范系统方面的历史限定，既与经学的思想之流相关，也有其历史的根源。

　　　　2021年7月，在贵州民族大学的支持下，秀地村建立起了艺术实践基地。30多名大学生来到这里创作采风。一个多月的社会实践让学生们开阔了眼界，更体会到现实生活才是艺术取之不尽、用之不竭的创作源泉。学生夏宇说：“这样的活动让我触摸到了乡村的灵魂。”两年来，共有300余艺术生到秀地村，通过画笔描绘出生态美景、民族风情和乡村振兴的时代脉动。