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在拍摄的过程中，他更是意识到，革命先驱们不仅有光辉的理想主义色彩，更拥有将理论付诸实施的现实主义精神。在1921年那个盛夏，他们通过务实的讨论建立党的机构和纲领，才让我们的党得以诞生，并奠定了未来从胜利走向胜利的组织保障：“这些人是有超越生命的信仰的。100年来，我们的党走过的光辉岁月，就是这样的一群人精神历程的实践性体现，” 而他们的一腔热血，更是党无比宝贵的精神财富。
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黄庭坚提出“士大夫食时五观”，把君子进食时必须具有的五种观想总结出来，以资鉴戒。其内容包括珍惜食物，防止贪心等，指出享用食物的目的在于成道业。具体的对象如酒，其中所蕴含的道理，苏轼在文章中也有揭示。因为酒有它的两面性。它既可悦人，也能乱性。对酒的看法，从另一个角度折射出作者的人格和天性。如苏轼曾经写过《浊醪有妙理赋》，其中说“酒勿嫌浊，人当取醇”，又说“故我内全其天，外寓于酒”。对于苏轼而言，酒只是一个外在的东西，关键是保持天性中的本真。南宋李纲写了一篇同题次韵之作，其中承认酒“疗饥寒以饱暖，化忧忿为欢娱”的功效，但强调的是“治则醒而乱则醉，其智足称；饮愈多而貌愈恭，其贤可接。是知察行观德，莫酒之如”。立意显然有所不同。所以清代李调元曾评价李纲此赋说：“可与原唱竞爽，而豪荡之气，微不逮矣。”文人和政治家，看待酒的眼光和气象显然还是不同的。
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