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犹记得，电视剧《功勋》开播于中秋佳节之后、第八个烈士纪念日和国庆七十二周年之前。在它所讲述的八章人物传记故事里，有离合、有悲欢、有家园、有河山，有风华正茂，有沧海桑田。从“保卫千千万万个二妞”语出，它就触及到“但愿人长久”的柔情与美好，从“壮士一去兮不复还”语出，它就涉及到了“覆巢之下安有完卵”的课题。
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实际上，仅根据寺学的分布位置来看，6件有题记的写本中至少有3件是属于寺学学子。学界大多认为敦煌藏经洞文献或为三界寺资产，结合题记所明确涉及的寺院，可以推测，被教师们选为授业教材的《秦妇吟》，至少是以金光明寺、净土寺、三界寺这三所寺院的实际地理位置为中心，以学子们的活动范围为幅度，向外界社会进行了辐射式传播。根据李正宇等人的调查结果，金光明寺为敦煌著名僧寺，简称“金”，坐落于沙州城西北（P.2856V2、S.3905）。三界寺简称“界”，寺址在敦煌莫高窟前。净土寺也是敦煌著名僧寺，地址在沙州城内（P.3224、P.2032）。因此，书写和诵读《秦妇吟》的学子们并非同处于敦煌境内一隅，而是沙州城内、沙州城西北、沙州城东南皆有分布，而沙州正是敦煌的另一个称呼。分处敦煌城各个方位的著名寺院都在使用《秦妇吟》作自家学生的教材，说明敦煌各学校之间在选用教材方面存在互相参考、彼此通行的特点，也共同体现出不同学校教书先生对《秦妇吟》较为一致的正面评价。
澳门状元红97049查询20世纪70年代，美国社会学家雷·奥尔登堡提出了“第三空间”的概念，它是区别于居住、工作地点以外的非正式公共聚集场所，在我国，图书馆的“第三空间”功能已是共识，其中“休闲”功能被凸显放大。易峰认为，“雨图”要再升华一步，成为“可以安放心灵的地方”，哪怕“寄存10分钟”也好。
