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　　　　令人遗憾的是，电视剧在改编上并没有作出突破，为让当代人对这一古老的爱情故事产生共鸣，编剧选择在曲折的剧情和人物冲突上大做加法，把一些社会热点，引入到三对不惑之年的男女际遇上去。这使得剧集过半后，副线跳脱到了逐渐取代主线的程度，那种最初吸引人的“车马慢”的文学感情戏荡然无存，《不惑之旅》曾建构到一半的人文余韵也随之消失殆尽。由此可见，《不惑之旅》的优点和缺陷都由名著牵引。我们可以从它身上明显地体会到主创者们更深层的追求。而我们也愿意相信，借力名著的初衷，是要让人意识到虽然成年人的世界总有很多现实问题要解决，但除了人间烟火，不惑之年当有浪漫的诗与远方。只是从编剧的角度，这部电视剧某些对名著的充分照搬还是暴露了想象力的匮乏。

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　　　　这其中，贾谊和贾山最为突出。贾谊在《过秦论》中说：“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。”“故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。”贾山在《至言》中，援引秦亡的教训给汉文帝上课，希望朝廷搞开明政治，不要打压言路。