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　　香港平特一肖论坛精准鸿蒙版V3.5.3（2025已更新）—湖北之窗

　　　　魏晋以前，除了一些专门注《孟》的成果外，学者对《孟子》的探讨也常以辩难的形式展开，这显然是受到先秦诸子百家争鸣风气的浸染，子学色彩极其鲜明。先秦儒家的殿军荀子与各类学说论辩，亦曾辩难过孟子的性善理论，并基于其建构客观制度的诉求，进而反思孟子思想“幽隐”“闭约”等问题（详见《荀子·非十二子》）。汉朝时，以批判精神而著称的思想家王充亦有《刺孟》一文，着重于辩难孟子言说不周之处及“莫非天命”等论点。孟学史中的“辩《孟》”“难《孟》”是一种延续不绝的传统，例如宋代“尊孟”思潮盛行，但像李觏、司马光、苏轼、叶适等重要学者也曾责难孟子的论点。此类传统的意义绝不可小觑：《孟子》一书正是在诸子相互辩难中淬炼而成的，欲使《孟子》在后世保存其原初的生命活力，就必须保存其原初的争鸣语境，让《孟子》直面后人的辩难。对于辩难者来说，正因为《孟子》的论说已然很精当，他们在超越孟子后而找到的结论才更有价值，此即苏轼所说“以孟子为近于孔子也”“故必与孟子辨，辨而胜，则达于孔子矣”（载于余允文《尊孟续辨》卷下）。此外，孟子的维护者在应对这些批判时，一般会对《孟子》的相关观点做进一步解析，使人们对孟子思想形成更深入的认识，这无疑能增加《孟子》研究的理论深度，推动了学术的进步。可见，孟学史中的辩难传统传承着子学时代的学术风气，辩难者及维护者在此过程中都是受《孟子》启发而开辟了新境界，在这层意义上，《孟子》可谓是保存了原有的活力，而不是被当成教条限制人的思想。

刚刚过去的珠海航展，战机呼啸，尽显现代航空盛景。回溯过去，我国的非遗风筝、竹蜻蜓、孔明灯之中也蕴藏着古人对于飞行的思考。那么，今天我们就来了解一下古人藏在非遗里的千年飞行梦。（见习记者 冯云慧 记者 刘洪侠 实习生 王晨东）

　　　　武汉大学民俗学教研室主任、武汉大学生态与社会文化研究中心主任蔡磊表示，家风的传承是家庭教育的重要组成部分，是儿童社会化的起点，对于个体的成长具有重要意义。良好的家风有助于形成个体健康的人格和积极的人生观、价值观、世界观，反之，则会影响个人道德品质和社会心理的健康发展。她指出，良好家风的背后蕴含着中华民族优秀的传统文化、伦理规范和生活智慧，有助于形成积极的社会风气和培养社会主义核心价值观。