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　　　　沈从文先生从小说创作转向文物研究，从文学与文物的关系来说，其实很自然。近年大学建立了博物馆学，我想象中，其科目设置应该是围绕“博物”二字，工艺、科技、植物、动物、风土人情，这些门类都与文学有关。“文物”与“文学”，两个词组都有一个“文”字，“文”本身即有多解，“文”与“物”组合，“文”与“学”组合，又有多解。我自己关注比较多的是“文心”，小说诗歌戏曲归入此中的创作是“文心”，“物”的设计制作同样也是“文心”，本来文物与文学是“文心”相通的，只是时过境迁，二者分离，因此有必要想办法重新拼合。用孙机的话说，“从本质上讲，所谓‘名’者，即文献记载，主要用以说明其社会功能；‘物’者，即具体器物，用以说明其形制和使用方法。但不论社会功能也好，形制用法也好，都跟着历史的脚步在不断变化。这是两条运动着的线，它们同时掌握在作者那里；二者如琴，要双手并弹。既看到风俗习惯的发展，又看到器物形制的演进。二者互为因果，互为表里，左右逢源，相得益彰。这样，问题就能说清，说得透，作者的文笔也自然而随之跌宕起伏，而柳暗花明。不仅死的物活了，一些早就退出人们记忆的断简残编也活了。这就是真正的名物学。”这是二〇〇七年他在给我的来信中写的一段话。我以为，这是孙机对名物研究的精准概括。

牢记总书记的殷殷嘱托，近年来，自治区牢牢把握新疆在国家全局中的战略定位，坚决扛起粮食安全政治责任，把保障粮食安全摆在突出位置，着力提高粮食综合生产能力。通过科学规划、统筹发展，新疆农业展现出广阔的发展前景，遥远的祖国西北角正在崛起一座“西部粮仓”。

　　　　值得一提的是，景德镇所处的地貌盛产瓷石，这是一种硬质花岗岩。风化程度较浅的瓷石可以用来制釉，将瓷石和釉果用榔头敲成拳头大小后，放入水碓之中细细捣碎，之后再淘洗、沉淀、稠化，最后制成砖头形状送往制瓷作坊。另外，景德镇的特殊制釉工艺，还需要一种釉灰，也就是将狼萁草和石灰石在一起混合煅烧多次后产生的灰料，经陈腐后使用。这种釉果和釉灰相结合的瓷釉被称为“灰釉”，使用后会让瓷器表面更加光亮、发青。再加上魏晋南北朝等各历史时期，北方定窑、磁州窑，南方龙泉窑、越窑的大量工匠来到景德镇，在博采众长、兼收并蓄中，推动着景德镇陶瓷艺术的开拓创新。