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　　　　宋明时期，逐渐崛起的心学一脉给孟子学又带来了新的气象，心学家侧重自身精神与孟子的会通，这种对孟子思想的接受方式在子学传承历史上屡见不鲜，所以此种孟学传统亦有子学色彩。宋明时期的几位心学巨擘的思想源头都被归到孟子那里，如陆九渊自谓其学“因读《孟子》而自得之”（《陆九渊集·语录下》），陈献章则被时人称为“活孟子”（《明史·陈献章传》），王阳明“致良知”学说更是直承孟子理论。这几位心学家作为孟子思想的直接传承者，他们却都没有对《孟子》的专门注疏作品，大概因为心学认为心即理，只要发明自己本心，便能与孟子之心相契会，立文字来说明这种体验纯属画蛇添足，这种由“自得”而体悟到的孟子真精神才能造就“活孟子”。可见心学家对孟子理论的传承不是偏重义理的解析，而是偏重心灵的体验，追求在实践中展现孟子的真精神，他们用自己生命活动与《孟子》相交融，双方相互诠释彼此。许多诸子学派思想在后世的传承亦与之类似：诸子本身不仅是理论家，更是实践者，诸子本人的真精神直接地贯注在他们各自的实践活动中，间接地呈现在他们所著的子书中，而后人必然会有与之相类似的实践，人们在相关实践中的心灵体验便能会通相关诸子学派的真精神。这种“会通”常常没有义理解析、文本注疏等形式的加持，仅呈现为一种“隐性的接受”，后世的隐士对于老庄道家，帝王对于申韩法家，侠士对于墨家思想，及此处的心学家对于孟子思想，都体现着这种子学传承中基于实践层面、臻于精神境界的“会通”。

“我们乘务组的女孩子们乘务箱中都会带着卫生巾、红糖姜粉、暖贴这些女孩子常用的东西，如果有女性旅客生理期、孕期等不适，我们也可以提供一点帮助。”有人问及为什么会用自己购买的东西帮助旅客时，王佳莉笑着说，“举手之劳就可以帮到别人是多好的事啊，毕竟女孩子更懂女孩子”。

　　　　世俱杯由国际足联主办，今年在阿联酋阿布扎比举行，来自六大洲的七支球队参赛，分别是欧冠冠军切尔西、南美解放者杯冠军帕尔梅拉斯、亚冠冠军利雅得新月、非洲冠军联赛冠军开罗国民、中北美冠军杯冠军蒙特雷、大洋洲代表塔希提皮莱，以及东道主阿布扎比半岛。揭幕战将于2月4日凌晨0点30开球，阿布扎比半岛对阵塔希提皮莱，决赛时间为2月13日凌晨0点30分。