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来源:说IT资讯网 作者:admin 日期:2025-05-05 17:55:29 点击:80858次

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“非遗好物 国潮焕新”四季非遗购物月活动将围绕春节、元宵节、端午节、中秋节等传统节日和二十四节气,打造非遗消费新空间,培育非遗消费新热点。作为该系列的首场活动,同时也是春节被列入人类非物质文化遗产代表作名录后的首场主题活动,非遗贺新春·年货购物月暨“西安年·最中国”2025年陕西省·西安市新春文化旅游系列活动深入贯彻中央有关决策部署,推动非物质文化遗产融入现代生活,丰富消费场景,扩大服务消费,激发消费活力,促进文化旅游业的发展。活动聚焦春节期间人民群众的消费需求,通过非遗市集、直播带货等形式多样的消费促进活动,推出一系列非遗好物,丰富优秀文化产品与服务供给,在满足人民对美好生活向往的同时,为非遗的保护与发展注入新活力。该系列活动将持续至乙巳年正月十五。

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    首先,根据前文的论述,“子学路径”应是将孟子视为独立、完整的一“子”,避免孟子思想被撕裂支离于各个学科之中。除了哲学学科外,文学、教育学、社会学、政治学等学科都在描绘各自印象中的孟子,但显然它们即便合起来也不是一个完整的孟子。如何把握到那个完整的孟子,这恰恰需通过文明的视野来实现。在“周文重建”的文明史论域中,孟子所提出的各种理论学说,如人性本善、知言养气、先觉觉后觉、劳心劳力之辩、王道仁政等看似分属不同学科,其实它们蕴含着极强的内在统一性,它们都含在孟子构思理想文明体时所设置的理论框架之中。比如,在《孟子》中,先觉觉后觉似乎是教育学范畴,劳心劳力之辩似乎是社会学范畴,但“新子学”则在文明的大视野下汇通两者,认为两者讨论的都是文明的基础是差序还是齐同这个关键问题,孟子对此类问题的全局性洞见不仅影响着古代中国文明的形态,亦启发着未来中国文明的方向。

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