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刘源：享乐主义、消费主义、泛娱乐化等通过网络冲击大学生价值观，影响不容忽视。如果没有得到正确的辨析引导，部分学生容易受不良影响，弱化对社会主义核心价值观和理想信念的认同，进而引发思想、道德和行为问题。高等教育阶段是世界观、人生观、价值观形成的关键时期，也是通过学校教育塑造“三观”的最后一个时期。教师要“身正为范”，以高尚道德品质引导学生自觉抵制错误思潮；其次，要具备扎实理论功底，运用马克思主义方法清晰辨析思潮，引导学生武装头脑、坚定立场信念；此外，还要高度重视理论与实践结合，掌握学生话语体系，将思政教育融入生活点滴，构建合适话语体系，实现从日常小事到价值认同的转化。
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作为大麦旗下的戏剧厂牌，“当然有戏”便以“新经典+当下生活”为内容创作主题，打造了多部兼具票房与口碑的优质戏剧作品。厂牌制作及参制的剧目不仅有口碑黑马《杂拌、折罗或沙拉》、基于非虚构文学作品改编的《皮囊》等精品话剧，基于影演联动推出的音乐剧《我在时间尽头等你》，以及聚焦当下情感的环境式音乐故事剧场《真爱酒馆》，还有舞台剧《魔幻时刻》、《弗兰肯斯坦》中文版，话剧《2:22》、《单宁》，音乐剧《道林格雷的画像》《摇滚浮士德》，沉浸式戏剧《9号秘事》《现在开市》(金钱世界北京版)等一系列在海外经典及爆款IP基础上打造的全新中文版创制。其中，舞台剧《弗兰肯斯坦》中文版、沉浸式悬念剧场《9号秘事》等均堪称现象级作品，此外，改编自日本幽默大师三谷幸喜经典作品、即将在7月开启全国巡演的舞台剧《魔幻时刻》也是今年备受行业和市场期待的年度大戏。
4949图库-资料中心敦煌壁画主要表现的是佛教题材，因此乐舞图像与佛教有直接关联。将音乐图像看作乐伎和乐器的构成，舞蹈图像分解为舞伎与舞姿的组合，其中乐伎和舞伎的形象大多来自佛教，这是今天我们对敦煌乐舞图像作分类和定名的依据。乐器和舞姿则是对现实乐舞的照搬，根据研究，中国古代官方使用的乐器基本都能在壁画中找到对应的图像，唐代以及之后各个时期经变画乐舞组合的乐队编制也是以宫廷燕乐为蓝本的，而且壁画所见舞姿反映的不同舞种也都有舞蹈史中的现实依据，所以敦煌乐舞图像的本质是佛教形象与现实内容在石窟语境中的有机结合。正因如此，我们能从敦煌乐舞图像中看到两个明确的指向：乐舞图像的功能性，即通过乐舞图像的主体——乐伎、舞伎以及部分乐器（不鼓自鸣乐器、供养类乐器）分析其在壁画、洞窟中的主要功能；乐舞图像的现实性，即通过乐器及其组合形式来关联古代音乐史，以舞姿、舞种来对应古代舞蹈史。
