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　　　　自然资源部国际司司长陈丹红介绍，高质量建设海洋强国的各项工作正在全面推进中，比如节约利用海洋资源，积极开展海洋生态文明建设；率先提出和实施生态保护红线制度，推进海洋生态保护修复；加速海洋科技创新，实施一批海洋大科学计划；通过以海洋为载体的技术、信息、市场等领域的交流合作，促进多国民心相通，构建海洋命运共同体。

与此同时，学校是教育机构，不同地址不同学校里的多位学子抄写《秦妇吟》，也就有可能将《秦妇吟》传入敦煌的大街小巷之中。从目前所了解的情况来看，学子们分处不同的学校，不同的学校又处于不同的地理位置，学子们随身携带册子本的《秦妇吟》，往返于家校之间，穿梭于市井之上，这就必然给《秦妇吟》创造出从学校到家庭、再到市井的深度传播机会。《秦妇吟》不但在地位上具有学校教材这样学习典范的地位，而且其通俗易懂、朗朗上口的文辞特点也天然具备深入民众之间、雅俗共赏的亲和力。比如，根据最新研究，现在分散于14个编号中的11件《秦妇吟》或可分为学郎写本、讲唱写本与民间写本三种性质（廖小红，西华师范大学硕士学位论文《敦煌〈秦妇吟〉写本群研究》，2023年）。《秦妇吟》在中原是被制为幛子、户户悬挂的存在，虽然在敦煌是否被制为幛子今无实据，但其传给妇人孺子还是能够想见的。可以说，学校群体对诗歌的传播给予了极大助益，体现了当地的社会文化生态及其在社会传播深度方面的影响。

　　　　去年，有过多次创业经历的85后唐剑明回到家乡广西壮族自治区梧州市藤县，开了一家以“文化+美食+研学”为主题的店。“我在蛋糕烘焙行业、奶茶饮品行业做了七八年。这几年国家大力推进乡村振兴、文化振兴，藤县的狮舞氛围浓厚，我想把专业特长和本地文化结合起来，做个新品牌或项目，让更多人了解藤县的狮舞文化。”唐剑明介绍。如今在他的店里，人们不仅能体验民俗文化、手工制作，还可以品尝带有舞狮造型元素的饼干、饮品，选购各种文创产品，“让大家能沉浸式地体验狮舞文化”。