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　　　　最后，“子学路径”应从义理与实践两个层面来发展孟子思想，避免把《孟子》中的文字当成金科玉律式的僵化教条。诸子之学相较于三代的王官传统似乎是“载之空言”的纯理论，但它相较于后世的玄学等学术形态，则又多了很多实践力行的色彩。前文也讨论了子学传承的两类重要特质，即在义理发挥中开拓诸子学说的规模、在实践体验中会通诸子本人的精神，亦可见义理与实践是子学内部的两条主干线。而无论是义理发挥还是实践体验，它们都要求传承者能够超越子书文本的局限，汰其粗而寻其精，遗其迹而通其神，不固守盲从书中的个别词句。具体到《孟子》而言，“新子学”主张今人不应将《孟子》中的一些话奉之为圭臬、亦步亦趋地遵循，而是应直探其中的义理核心及其可延伸的空间进行发挥，同时也通过自身的亲身体验把握孟子的真精神，将孟子的真精神灵活地付诸社会实践中。这种孟子学可谓是一种“活的”孟子学，它能够作为一种纽带贯通古今，而不是作为一种枷锁以古限今。

扮演剧中学生角色周薇的该校新闻与传播学院2023级本科生彭煜婷最喜欢的台词是，她选择跟随“振铎”迁校时说出的那句“暨南南暨，暂安是乡”。她用一种温柔的力量告别，却预示着要坚韧地用一生践行使命。彭煜婷告诉记者，这是她第一次花费3个月去雕琢角色。她对人物的理解“来回打碎重建”，最后抛弃了第三人称的人物小传，用第一人称为周薇写日记，到演出结束，日记写了近5500字。她反复练习登场的戏份：孤苦无依地从东北流亡到上海，“振铎”不仅代表暨南大学收留了这名学生，还免除了学费。“孤岛”时期在上海坚持办学的暨大，在整个抗战大背景中，犹如浩瀚大海上的灯塔，漫漫长夜里的明灯，给沦陷区的人民在沉闷与彷徨中以希望与慰藉。

　　　　在林瑾璐看来，回溯历史，银行股具有后周期的特征，2014年底、2018年银行股在经济下行、逆周期政策加码、经济预期改善阶段表现较好，与当前宏观环境类似。从银行经营层面看，规模增长保持平稳，息差压力可控，重点领域风险预期改善，基本面预期逐步改善值得期待。