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陶渊明笔下最为强烈的悲声都与死亡密切相关。他在《挽歌诗》三首中用递进笔法写死后情形：刚死之时，“娇儿索父啼，良友抚我哭”；祭奠之时，“肴案盈我前，亲旧哭我旁”；归葬之时，“马为仰天鸣，风为自萧条”。《咏三良》写秦国三位壮士被迫殉葬后，“荆棘笼高坟，黄鸟声正悲”。《挽歌诗》是生者对自己身后的设想，《咏三良》是对已逝历史人物的追念，无论是时间轴上的前望还是回顾，都突出体现了对生命的深情眷恋和失去生命的深沉悲慨。除了悲鸣声和悲哭声之外，陶渊明笔下的悲苦之音还包括悲乐声，《咏荆轲》所写尤为惊心动魄：“渐离击悲筑，宋意唱高声。萧萧哀风逝，淡淡寒波生。商音更流涕，羽奏壮士惊。”击筑声、高歌声、风声、水声交织成了一片，这是离别之悲歌，更是荆轲的挽歌！
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据王作昆介绍，服饰设计上，《度华年》参考了《中国图案大系》、《中国织绣服饰全集》、《中国古代服饰研究》等专业著作，以及《高逸图》等传世作品，整体审美沿袭了魏晋时期雅致飘逸的风格。“其中重要戏用道具800多件，用到的工种也是涵盖行业内最全面的，不论文物造型挖掘的还原，与原创设计的二次加工，均为手工打磨制作，精益求精，反复测试呈现在荧幕前。”王作昆表示。
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