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从敦煌学专家李正宇、林聪明等前辈学者的研究来看,学仕、学仕郎、学士郎、学士童儿这些不同称谓均为中古时期敦煌学子的自称,且早期多自称为学生,后期多自称学仕郎,这一现象与敦煌所出《太公家教》《开蒙要训》《论语集解》《孝经》《王梵志诗》等诸多带有学子署名的其他写本文献题记情况较为一致。综合来看,学仕、学士郎、学士童儿等称谓与学仕郎也都大致意义相仿,均为尚且处于初级学习阶段的学生群体。敦煌的学生群体不论是在寺学还是私学、官学,其学习教材大抵相似,且寺学教学水平应当亦有不低于官学水平者,这一点从曹元深等归义军统治者子侄曾就读寺学的题记中就可以得知。结合学仕郎题记有确切纪年者基本为850年至986年之间、正处于敦煌归义军统治时期这一特点来看,中原流行诗歌《秦妇吟》能在多种性质的学校里成为学生们学习的教材,说明《秦妇吟》在敦煌地区被以教书先生为代表的当地民众广泛接受且高度认可,说明在中原地区十分流行的《秦妇吟》,同样在敦煌地区广为传播,甚至走入课堂,成为学童们的教材,体现了两地思想文化的高度一致性。实际上,敦煌的学校教育也是十分严格的,题记杂写中常常可以看到学童关于学习的打油诗,或自谦或自强,而且能够与敦煌壁画彼此呼应,共同体现出当时敦煌学校教育场景的真实历史画面。
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澳门精准三十码很多看过原声版的观众对剧中演员们使用西北方言进行表演赞不绝口。有观众表示:“西北话一出,马上就有那味儿了”“全程方言演出,感觉自己不是在看戏,恍惚间我就是涌泉村村民。”导演孔笙介绍:“我们做了这样一个努力,坚持用了方言,也用了大量西北演员,主要就是想让《山海情》接地气,更贴近生活,让观众更笃定地相信戏剧背后是真实发生过的故事。”在《山海情》中,西北方言的使用更加突出了西北人直愣、淳朴的特质,令人物塑造既生动又具有感染力,颇受观众喜爱。从播出效果看,方言版《山海情》展现了地域方言在电视剧作品中的独特魅力,为剧中西北地域的生活质感带来了“灵魂”。孔笙说:“当我们深入西海固地区后,对方言的感受就更强烈,那一方人就是如此,他们的性格、喜怒哀乐就是这样。由于西北地区地域辽阔,‘十里不同音’,我们参考了宁夏和陕西西安等各地方言,组合形成了剧中的泛西北话,福建方言采用的是福建普通话。”于是,闽宁两地语言不通所产生的现实场景在剧中重现,并以充满喜感的方式放大,“方言梗”起到了活跃剧情的作用。