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庄臣：集体主义和个人主义是对立统一的辩证关系。过去，二者的“对立性”较为突出，集体主义常被误解为强调牺牲个人利益，个人主义则过度侧重私利优先。随着社会演变，集体主义与个人主义的关系更加侧重“统一性”，即要把集体利益放在首位，在此基础上实现集体利益和个人利益的统一。“各按步伐，携手共进”是平衡集体主义与个人主义的理想状态。然而，大学生在作出选择时却面临不少挑战。比如，“Z世代”一出生便与互联网信息时代无缝对接，在个体价值观尚未塑造成型时，容易受到网络上各种不良价值观的冲击而产生迷茫和困惑；还有一些大学生担心坚守“集体主义”，会出现个人利益受损而产生动摇和怀疑等情况。对此，要加以辨析和引导。
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据《尚书大传》，周公制礼作乐前曾有过踌躇、犹豫：“周公将作礼乐，优游（注：犹豫）之三年不能作……然后营洛，以观天下之心，于是四方诸侯率其群党，各攻（注：取）位于其庭。周公曰：‘示之以力役且犹至，况导之以礼乐乎？’然后敢作礼乐。”由于这时殷人的叛乱平息不久，天下尚未真正归附，故周公首先通过营建洛邑，迁殷顽民，镇之以成周八师，以威慑天下。等到诸侯纷纷归顺王庭后，才敢于制作礼乐。从“示之以力役且犹至，况导之以礼乐乎”一句来看，周公显然认为武力威慑是前提，制礼作乐是结果。《尚书大传》在历数周公的事迹时称：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王。”“克殷”“营成周”等是周公平定殷人叛乱的政治、军事举措。等到这一切都完成后，第六年才制作礼乐，这里的礼是狭义的，指礼仪、仪节。制礼作乐乃是以庆典的形式，表示天下安定，人心顺服。故制礼作乐后，第七年便“致政成王”。
2025香港澳门正版资料大全在发表于《自然》的研究中，中国科学院院士、中国科学院地质与地球物理研究所研究员李献华和研究员李秋立，与来自中国科学院国家天文台的研究团队，从5克月球样品中分选出108颗大于300微米的玄武岩岩屑，定年结果显示，嫦娥六号着陆点在28（28.07±0.03）亿年前存在火山活动，且岩浆来自亏损克里普物质（KREEP，富集钾、稀土和磷等元素的物质）的源区；其中一颗高铝玄武岩岩屑揭示42亿年前存在来自富集克里普物质源区的火山活动。
