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二是获得系统的贵族教育,即“六艺”知识和技能。虽然《论语·为政》孔子自谓“十五而志于学”,《史记·孔子世家》记其“为儿嬉戏,常陈俎豆,设礼容”,早已表现出对礼的喜好;但是以其所处年龄段,以及被歧视的环境条件,所能学到的知识技能是比较有限的。孔子系统地习得“六艺”,只能是在“居宋”期间。在栗邑孔氏家族的关怀培养下,在家族教育、社会实践和环境的熏陶下,曾经青涩的孔丘,顺利完成了向“六艺”娴熟仲尼的蜕变。在由单身而为人夫、为人父的成长过程中,在躬行婚礼、冠礼、乡射礼、乡饮酒礼、祭祀礼等活动中,青年孔子对于礼、乐的修习由一般的闻见之学,发展为亲身参与和实际操作,他对各项礼仪的繁琐程序、丰富内涵、具体操作、社会意义等有了切身体验和深入认识,不仅系统掌握了“礼、乐、书、数”等文化知识技能,也熟练掌握了“射、御”等执干戈以卫社稷的军事知识技能。这些都是当时为士的基本功,也是他后来开创私学教育的基本功。
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自古至今,对《清明上河图》的诠释莫衷一是,从未形成过定论。如学者李冬君所说:《清明上河图》作为十大传世名画,早已不是一轴“界画”所能定义的,千年来,它还承载了除绘画之外的历史的、政治的、道德的、社会的叙事功能。
港澳宝典正版资料图库哈尔滨,一直是冰雪文化的代表性城市。过去,人们对冰雪文化的理解往往停留在冰雕、雪景等静态视觉呈现。本届亚冬会开幕式打破了这一浅层印象,将自然赋予与传统文化、现代科技有机结合,让冰雪焕发出全新的生命力。非遗剪纸元素、松花江日出纹理被巧妙地融入服装设计,为冷的色调注入了温暖与生机。孩童手提冰灯点亮舞台,映照出北方人童年的共同记忆。这些细节,绝不是文化符号的简单堆砌,而是一种思考——如何让冰雪拥有温暖、亲和的元素?当开幕式上的“冰凌手绢花”旋转翻腾,一面是冰晶蓝,一面是中国红,便呈现出冰雪文化在中国的独特张力——既有自然的寒色意象之美,也有人文的温暖年味之情。