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将《敕勒歌》与相关历史事件密切结合，显然是近代以前一以贯之的诠释路径。可见古人关于《敕勒歌》“慷慨悲凉”的阅读体验，与其说来自文本，不如说来源于玉壁战败后高欢英雄末路、壮志未酬的移情。正如清人袁枚所云，“唱罢阴山《敕勒歌》，英雄涕泪老来多”。到了近代，文学研究者才将《敕勒歌》与作为伴随文本的《北史》《北齐书》剥离，终于使其作为一首记叙塞外风光的“北朝民歌”写入教材。
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“从观众的视角来看京剧，就是需要好听好看。”清华大学艺术教育中心主任赵洪分析说。京剧活动在清华大学有着悠久的历史和优秀的传统，自建校以来清华大学的学生京剧队和京剧社团一直十分活跃。“剧院里黑头发的观众越多，就代表一个戏种越有活力。在清华校园里有很多年轻的京剧观众，这些观众的审美需求值得研究关注。”赵洪说。
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