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从目前已知的《秦妇吟》写本情况来看,字迹大多较为拙劣,基本可以确定为初学者所书。学而优则仕,敦煌学校选择《秦妇吟》为教材的主要出发点,或与其他俗文学作品一样,主要是为了给学郎们以后写策论、作诗赋打基础。如《秦妇吟》这般既能包含历史事件、又广受推崇、还韵律合宜的诗歌,正适合训练学郎们在对答时策、了解史实、吟诗作对等各方面的能力。从据金滢坤对蒙童文化的研究成果以及日本学者伊藤美重子对敦煌学校与教育的研究成果来看,在有学郎题记的俗文学作品中,《秦妇吟》是存数比例最大的文献之一。这很可能是因为《秦妇吟》是当时新兴的典范作品,所以受到了更多关注,以至于学郎会日常随身携带、诵读学习,这一点从《秦妇吟》11件写本中存在两件阴奴儿所写小尺寸口袋本的文献形态上或可得以证实。
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高中时,石祥立头一回有勇气公开讲起自己的家庭情况。那是一节语文课上,老师让同学们制作PPT并上台演讲。“我的父亲没上过学,有一身修家电的本领。”石祥立略带紧张,讲得磕磕巴巴,中间一度有十几秒,他陷入沉默,紧张得说不出一个字。这时,全班响起了热烈的掌声,鼓励他继续讲下去。这段经历像一道光照亮了石祥立晦暗的心灵世界,让他放下心理包袱,逐渐打开封闭的内心。
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