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这是一场“走到哪儿唱到哪儿”的大联欢。舞台下，海南代表团的苗族运动员和北京代表团的满族运动员自发斗歌。“请到天涯海角来，这里四季春常在……”“北京欢迎你，为你开天辟地……”一旁江西代表团的运动员打趣道：“海南欢迎我，北京也欢迎我，那我去哪儿好呢？”舞台上，台湾代表团唱响《我们都是一家人》，现场掌声经久不息。1991年，台湾少数民族同胞首次参加在广西南宁举办的第四届全国少数民族传统体育运动会，此后的每一届，他们都不曾落下，取得了亮眼的成绩，与各族同胞结下了深厚情谊。

　　　　“吟”类文学作品本身即具有可以唱咏的特性，而敦煌藏经洞文献中又多有变文、讲唱文本丰富，曾经在历史长河中消失千年的叙事长诗《秦妇吟》，在以敦煌城内外为核心的地理范围之内，在以各学校学仕郎为传播主体的多维时空之中，于各自的社会活动轨迹上，以丰富多彩的形式传播于妇孺之间，流布于老幼之口，无疑扩大了这首诗歌在敦煌社会各层级间传播的广度和深度，使得这首源自唐两京的叙事长诗得到敦煌当地民众的了解和认同，具备了大众流行文化传播所需要具备的种种因素，形成了现象级的传播效应，从而又反过来进一步促进了诗歌本身的传播。这既展现了敦煌教育中遵循中原教育制度的规则性，又体现了当地学校自行选取教材的个性化特征，还表现出了中原流行文学作品在敦煌地区所具有的学校教材与大众流行文化相结合方面的传播特色，对于今天的童蒙教育和对外文化传播，具有积极的参考价值和实践意义。