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但徐京坤从不站在自然的对立面。“以前人们说战胜海洋、战胜自然,但对于真正的航海来讲,这是绝对不能有的东西。”在他看来,真正的航行,更多是如何管理好自己、如何运用好技术和科技,和自然和谐相处,“利用风、海浪、水流来帮助你到达远方”。
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最早对“和”文化展开讨论的是西周时期郑国的史伯,《国语·郑语》载史伯为桓公论兴衰时指出:“和实生物,同则不继。”在史伯看来,“和”确能生成万物,“同”则不能有所增益,而只能止步不前。关于“和”与“同”的差异,史伯进一步解释道:“以他平他谓之和,故能丰长而物归之;若以同裨同,尽乃弃矣。”史伯不仅能区分“和”与“同”,更深刻地认识到,事物的发展过程中,既要有“不同”的融入,又需要“和”的统一,只有这样才能得到丰富和发展。
正版蓝月亮资料大全2025在古代旅人眼中,穿越这段曾多次改变中国历史走向的河谷,无论如何都不能算是愉快的经历。高峻山峦之间的激流浅滩没有舟楫之利,两岸的千仞绝壁处处皆是,而最窄处往往不及百米,很多地方每天的日照时间都十分短暂。偶有略宽阔一些的谷地,山坡上点缀几个稀疏的村落、一座萧索的荒城,便是歇脚与宿夜之地。