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　　　　桐城派的发展演进正体现“和实生物”的文化精神。方苞提出“义法”说，从“有物”“有序”两个方面论文，讲求内容与形式的统一，被视为桐城古文艺术论的起点与基石。刘大櫆在此基础上提出“因声求气”说，将“义法”说的“法”落实到具体的文字表达中，又将“音节”与“神气”引入，使得依靠“义法”完成的结构有了生气。姚鼐对此有所反思，其《与陈硕士》的书信道：“望溪所得在本朝诸贤为最深，而较之古人则浅。其阅《太史公书》，似精神不能包括其大处、远处、疏淡处及华丽非常处，止以‘义法’论文，则得其一端而已。然文家‘义法’，亦不可不讲。”姚鼐以为，“义法”是基础，但也要有其他或更高的追求，故编《古文辞类纂》，以“神、理、气、味、格、律、声、色”八字论文，又兼取义理、考据、辞章。姚鼐之后，姚莹、曾国藩在义理、考据、辞章之外，加入“经济”说，重视文中的“事”与“物”，讲求实用，以中兴桐城派，从而开辟新的局面。梳理桐城派的发展演进之路可以发现，桐城派作家善于在前人的基础上推陈出新，不断完善和发展已有的理论。需要说明的是，桐城派作家在融入“不同”时注重“和”的统一，如姚鼐以神、理、气、味为“文之精”，格、律、声、色为“文之粗”，但又提醒：“苟舍其粗，则精者亦胡以寓焉？”这不仅意味着八字论文与刘大櫆“因声求气”说前后相继，其理论本身亦是和谐自适的。以往通常认为桐城派能与时俱进，故而能绵延二百余年，这主要是看到桐城派与外部时代的关系，就其自身的发展演进看，更多体现的是“和实生物”的文化精神。

一部《黑神话：悟空》引发了一场席卷全球的全新中国文化讲述方式，其取景地之一——山西晋城玉皇庙备受瞩目，其中，最为著名的二十八星宿塑像更是被誉为中国“彩塑艺术巅峰之作”和“海内孤品”，吸引了无数人的目光。为了给湾区游客带来最真实的山西晋城玉皇庙二十八星宿，主办方首次把二十八星宿中的4尊文物级的复刻品——亢金龙、娄金狗、虚日鼠、室火猪带来，游客可以近距离一睹其风采。除了4尊文物以外，通过山西晋城玉皇庙数字复刻的28星宿也一一展示。

　　　　动漫方面，7月21日《神墓》开播，系网络文学大神辰东代表作的同名改编。《神墓》是一代人的回忆, 连载期间累计获得五百万张推荐票。首集“神死了，魔灭了，我却还活着”的名台词复刻，让弹幕刷屏“爷青回”。龙宝宝、辰战、雨馨等人气角色的提前出现，也赚足观众好感。据悉，优酷动漫以“国风剧场”、“开挂剧场”双剧场发力国漫赛道，坐拥40余部重点IP。