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　　　　学者论证周公制礼作乐，往往引用《左传·文公十八年》中太史克回答鲁宣公的话：“先君周公制《周礼》曰：‘则以观德，德以处事，事以度功，功以食民。’作《誓命》曰：‘毁则为贼，掩贼为藏。窃贿为盗，盗器为奸。主藏之名，赖奸之用，为大凶德，有常无赦，在《九刑》不忘。’”《周礼》或为周公所作礼书或与礼相关的篇目，说明周公确有制礼的举措。但太史克同时还说到周公作《誓命》，与《周礼》强调“则”也就是礼则的重要性不同，《誓命》称违背礼则者罪名为“贼”，掩藏违背礼则者罪名为“藏”，主张均应处以常刑。《周礼》所论属礼治，《誓命》所论属刑治，故严格说来，根据太史克的说法，实际应该称为周公制礼作刑。司马迁在《史记·鲁周公世家》也说：“周公作《周官》，官别其宜；作《立政》，以便百姓。”《周官》或与太史克所说的《周礼》有关，从内容看，应是讲官职设置，以及为官者的行为规范。《立政》见于今文《尚书》，除了讲选用官员外，还论及刑罚的重要性。故周公的施政方案，既包括设立官职，规范官员行为之积极的一面，也包括惩罚违背礼则之消极的一面，与太史克所说是一致的。

中国国产游戏《黑神话：悟空》的出现引发外媒对其成功原因的探究。有分析指出，通过重新审视自己的文化传统，认识到它的美感和价值，中国文化产业的开发者已经意识到，他们的秘密武器就藏在本国传统文化中。《印度时报》网站报道指出，这款游戏成功背后，是它成熟运用了西方游戏工业技术，还呈现了饱含中式审美、文化的中国故事。英国《经济学人》周刊网站报道称，《黑神话：悟空》的开发者研究了书籍和历史材料，创造了一个还原《西游记》场景的游戏世界。这个过程花了6年，但努力得到了回报。墨西哥阿兹特克电视台网站报道认为，《黑神话：悟空》的成功得益于精彩的画面、引人入胜的故事和扎实的游戏性。

　　　　其实，哪吒作为神话传说人物，本身就是虚构的形象，自然难以确证其来源。哪吒在传说中是一个顶天立地的英雄人物，因其敢爱敢恨、惩恶扬善、形象鲜明，而备受人们喜爱。久而久之，哪吒就融入一方水土、深入一方民俗，成为民间信仰了。