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　　　　本次展览共汇聚了27位知名艺术家的30幅精品画作，题材丰富多样，涵盖了山水、花鸟、人物。艺术家们以独特的视角和精湛的技艺，将中华人民共和国成立75周年的发展变化融入作品中，让观众在欣赏艺术的同时，也能感受到祖国的繁荣昌盛和民族精神的伟大力量，充分展现了新中国成立以来崭新的时代风貌与面貌，为观众呈现一场视觉与精神的双重盛宴。

“近年来，在审理涉未成年人案件中我们发现，未成年人犯罪或遭受侵害的原因之一，是缺失家庭关爱和监护教育。”通州区人民法院法官张赫赫表示，一些家长的教育方式不够科学、家庭教育内容不均衡，对孩子的监护教育不到位，给孩子造成伤害。

　　　　实际上，仅根据寺学的分布位置来看，6件有题记的写本中至少有3件是属于寺学学子。学界大多认为敦煌藏经洞文献或为三界寺资产，结合题记所明确涉及的寺院，可以推测，被教师们选为授业教材的《秦妇吟》，至少是以金光明寺、净土寺、三界寺这三所寺院的实际地理位置为中心，以学子们的活动范围为幅度，向外界社会进行了辐射式传播。根据李正宇等人的调查结果，金光明寺为敦煌著名僧寺，简称“金”，坐落于沙州城西北（P.2856V2、S.3905）。三界寺简称“界”，寺址在敦煌莫高窟前。净土寺也是敦煌著名僧寺，地址在沙州城内（P.3224、P.2032）。因此，书写和诵读《秦妇吟》的学子们并非同处于敦煌境内一隅，而是沙州城内、沙州城西北、沙州城东南皆有分布，而沙州正是敦煌的另一个称呼。分处敦煌城各个方位的著名寺院都在使用《秦妇吟》作自家学生的教材，说明敦煌各学校之间在选用教材方面存在互相参考、彼此通行的特点，也共同体现出不同学校教书先生对《秦妇吟》较为一致的正面评价。