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　　　　本次发布的“2024年中国考古新发现”最后一项，聚焦元明清时期。为景德镇申遗提供基础性支撑，2024年国家文物局批准中国社会科学院考古研究所等单位，对景德镇相关遗址点进行针对性发掘。2024年度发掘涉及14个遗址点，分别关注镇区瓷业发展、原料来源产区、燃料来源产区、道路交通网络等。其中，御窑厂遗址、落马桥遗址和观音阁窑址的考古发掘，揭示了明清两代御窑厂的历史变迁和南宋至近代镇区民窑的发展脉络。

优酷曾于2020年提出“长视频+短视频+直播”的战略布局，在坚持长视频为主的基础上进行各种探索。近期，优酷连续上线《巡回检查组》、《追光吧哥哥》等爆款剧集和综艺作品，进一步夯实“五大剧场、三条综艺排播带”的内容策略。（白玉清）

　　　　这种审视孟子的新角度同样能启发我们重新看待《论语》《大学》《中庸》等经部的儒家典籍。孔子、曾子、子思诸儒的思想不仅仅是尧舜诸先王道统的延续，它们同样处在诸子争鸣的大背景之下，他们与同时代诸子分享着相近的论说语境，这些极具共性的思想家彼此间相互映衬、时有精彩的理论对话，共同构成了一个独立的系统。在诸子系统中理解孔子与《论语》，自然要将同时代的另一位思想大家老子作为重要参考，在孔老对照中理解孔子思想的精髓、界定他在中华文明史上的重要地位，《六论“新子学”》对此已展开探讨。同理，对于《大学》的作者曾子，我们亦应置之于同时代的诸子群体中来认识，在子游、子夏、子张等曾子同门的参照下，我们能更好地理解曾子忠恕孝悌等核心主张。而且理解了曾子与子游诸人的密切关联，我们亦可认识到其弟子子思并非单一地继承了曾子思想，子思作《中庸》是对前代诸子各类立场的综合与开新。可见，以诸子群体为参照来理解孔、曾等思想家及其著作时，不像以先王道统为基准的经学视野那样特意强调某一人或某一书在学术史上的主干地位与权威性，而是能保证诸子地位的平等性，由此把握此人此书的独特性，从而复现先秦学术图景的多元性与生命力，这正是“新子学”欲使《论》《孟》诸典还归于“子”的愿景所在。