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即将“撞档”却并不“重样”的三个敦煌大展，恰恰力证敦煌文化的博大精深。尽管敦煌很远，但借由数十年累积的数字化成果，有了被不同地域的人们所感知的多种可能。也由此，敦煌文化这座宝库能够赋予现代文化艺术创作源源不断的灵感。
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这就涉及“大女主剧”的核心症结：“大女主剧”的女性塑造颇多徒有其表、名不副实，名为“大女主”，实则“小女人”。无论是《花千骨》中的虚构仙侠“大女主”花千骨，还是《那年花开月正圆》中的历史人物“大女主”周莹，女性角色的启蒙仍然由男性角色、男性秩序引导和完成。花千骨几乎以其师父为人生灯塔，而周莹也是通过养父、公公、丈夫等男性的引领完成自身的社会化。在具体的成长过程中，这些女性的拼搏也离不开一圈男性爱慕者的协助。男性的英雄救美使得这些倔强顽强的女性角色瞬间被打回“灰姑娘”的原形，女性塑造仍然没有从“拯救与被拯救”的对男性的依附关系中独立出来。
黄大仙香港正版资料一口团圆饭，一声亲人的问候，一个满满的后备箱，消散旅途的奔波、经年的辛劳。家是休憩的港湾、疗愈的药方、心灵的充电宝。回家，是因了将行的离别；团圆，是为了更好的出发。这样的文化特质，在春节得到最为淋漓尽致的体现。
