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与此同时,学校是教育机构,不同地址不同学校里的多位学子抄写《秦妇吟》,也就有可能将《秦妇吟》传入敦煌的大街小巷之中。从目前所了解的情况来看,学子们分处不同的学校,不同的学校又处于不同的地理位置,学子们随身携带册子本的《秦妇吟》,往返于家校之间,穿梭于市井之上,这就必然给《秦妇吟》创造出从学校到家庭、再到市井的深度传播机会。《秦妇吟》不但在地位上具有学校教材这样学习典范的地位,而且其通俗易懂、朗朗上口的文辞特点也天然具备深入民众之间、雅俗共赏的亲和力。比如,根据最新研究,现在分散于14个编号中的11件《秦妇吟》或可分为学郎写本、讲唱写本与民间写本三种性质(廖小红,西华师范大学硕士学位论文《敦煌〈秦妇吟〉写本群研究》,2023年)。《秦妇吟》在中原是被制为幛子、户户悬挂的存在,虽然在敦煌是否被制为幛子今无实据,但其传给妇人孺子还是能够想见的。可以说,学校群体对诗歌的传播给予了极大助益,体现了当地的社会文化生态及其在社会传播深度方面的影响。
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纪录片中,职业是载体,是人生的经历,但人本身的热爱与感染力,是选题选择中重要的一步。“在我们看来,他们做了不同的工作,在各自热爱的岗位上保持热情。并且,本季大部分故事都是此前未被曝光过的故事,这也得益于我们在内容制作上‘蹲守式调研’,下沉到行业一线,最终找到了这些热烈而鲜活的主人公们。”郭思媛介绍,团队在调研中学习,深耕行业及故事,如通过“陪诊员”这个行业的起源和发展,探讨新职业的刚需和合规性;了解“试飞员”这个职业与“飞行员”的不同之处、聋童康复的工作状态与普及现状、指挥家的工作日常,进行行业的调研……“对于特定年龄段中人的社会性的探讨,对于如何在‘年龄+职业’的范围中甄选出最合适的主人公非常重要。而在对于职业的探索中,我们能感受到社会的发展和进步。”郭思媛说,也希望在未来能有更多职业故事解锁,温暖你我。
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