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再来看形式，不论透过洞窟还是壁画来观察具体的乐舞，都可以发现其形式是与佛教紧密结合的。敦煌乐舞图像中乐伎和舞伎的分类标准一直沿用以佛教形象作为区分的方式，因为这种方式最为直观、有效。以乐舞图像绘制的位置而言，洞窟窟顶四披、四壁上段以及龛顶位置通常会绘以天宫乐伎、飞天乐伎、天宫舞伎、不鼓自鸣乐器这一类与佛国世界中天界相关的乐舞图像，而菩萨、药叉、化生、世俗类的乐舞伎则大多出现在壁面的中段或下段位置。在经变画中也是如此，不鼓自鸣乐器位于天际的部分，乐舞组合出现在说法场景前部，迦陵频伽乐伎更多分散在说法场景的周边区域，以上这些与佛经文本中的记载是能够完全呼应的。
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这次第九届亚冬会在哈尔滨举行，马文侠团队制作的麦秸画《清香满人间》再次被选为国礼。看到自己创作的麦秸画得到越来越多人的认可和喜爱，年届古稀的马文侠欣慰地说：“我觉得自己没有白喜欢麦秸画，包括我的团队、我们的老艺人都没有白付出。能作为国礼送给国际友人，我觉得这是我们最大的荣幸，也是最大的开心。”
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