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随着优酷白夜剧场《边水往事》的热播，“瓦萨哩”火了。“瓦萨哩”来自于《边水往事》为架空世界“三边坡”而系统性创造的新语言——勃磨语，意为“吉祥如意”，是“三边坡”本地人见面、道别时的用语。“勃磨语”也是国内首个为了剧集系统性创造出的一门全新语言。
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悲鸣与欢声，天籁与人籁，有声与无声，所有的这些声音层面在陶渊明笔下都指向一个更高远的范畴，那就是“自然”。陶渊明在《晋故征西大将军长史孟府君传》中记载了他外祖父孟嘉的一则佚事：“又问听妓，丝不如竹，竹不如肉，答曰：‘渐近自然’。”这其实也代表了他自己的思想。琴瑟类的弦乐器与笛箫类的管乐器相比，制作所需的原材料种类更多，制作工艺也更为复杂，这样也就更少自然的真趣而多人工的机巧。而歌唱所依托的是人自身的喉舌唇齿，反求于己，不假外物，因此比笛箫等又胜一筹。这种观念和《庄子》中抱瓮丈人“有机械者必有机事，有机事者必有机心”的说法是一致的，实质仍是对自然本真的看重和坚守。《老子》《庄子》中都反复强调“自然”：“人法地，地法天，道法自然”，“游心于淡，合气于漠，顺物自然”。陶渊明也说自己“质性自然，非矫厉所得”（《归去来兮辞》），庆幸自己归耕田园是“久在樊笼里，复得返自然”（《归园田居》其一）。陶渊明诗意地栖息于声音世界当中，“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”（《归去来兮辞》），欣然走过四时，坦然面对生死。他的声音观和他对声音的叙写，是他人生旨趣与生命哲学的真实显现，也从某个侧面体现出他对中古文学发展的重要贡献。
免费公开的一肖二码路口转角，串联着四条马路；几条马路，串联起多个区。攻略达人幸子告诉记者，Citywalk的版本可以有无数种，她推荐单日最文艺的路线是上午先去打卡“巨富长”一带有腔调的小马路，每条街区特色不一；下午就去苗江路，左手边是外观形似“大烟囱”的上海当代艺术博物馆，右手侧常有文创市集，玩累了再去黄浦江畔走走,看落日晚霞……在这套集齐艺术鉴赏与日常玩乐的周末行程里，“线上社区里流行的生活方式、热门的内容都可以在马路上‘走’出来，几乎是青年城市文化创造力的极致浓缩。”
