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对传统文化的了解有很多方法，很多途径，可以从“形而上”的“道”入手，也可以从“形而下”的“器”入手。我采取的是后者，即对形而下的“器”最感兴趣。多年前考证《诗经》名物的时候，我发现先秦的礼乐文明原是建立在日常生活的基础上，而它的几乎每一项秩序都是依托形而下的“器”得以最终完成。也因此，我为自己的研究找了一个名称，即“名物学”。这是先秦时候即已产生的一门古老学科，由于现代考古学的兴起才中断，很可惜，它其实是考古学的一个极好的辅助。
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在李华民看来，让孩子投入体育运动像是为未来人生进行技能和“三观”的储备，例如，如何为实现一个目标去有条不紊地准备、统筹时间？如何在感到疲倦和枯燥时重拾动力？如何在规则内赢、体面地输？“在这些获得的素质中，尊重规则是前提和底线，带孩子蹭跑这件事，从站上起跑线的一刻，这位父亲就已经作出错误的示范了。”
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