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　　　　游园期间，新疆代表团运动员和海南代表团运动员开展了结对活动。互赠礼物时，新疆代表团的运动员们准备了骆驼玩偶，海南代表团的运动员们送上了贝壳相框，并给新疆代表团的运动员们系上了当地特色的手绳，为他们加油。“欢迎大家来我们大美新疆游玩。”新疆运动员茹克亚木·奥斯曼向大家发出热情邀约。

伴随着大量“素人博主”的涌入，反应视频的“赛道”愈加细分：有的博主逻辑思维缜密，会为观众分析解读，录制的视频素材往往是推理、悬疑类的影视剧；有的博主共情能力强，遇到感人的情节，你会不由自主地和他(她)一起流泪；还有的博主主打“文化差异”，素材通常是其他国家的作品……“哪怕是一模一样的情节，不同的人关注点和解读角度也会不同。”明月(化名)告诉中新社记者，她观看反应视频，就是想了解不同性别、地域、文化背景的人对同一事物会有何不一样的反应。

　　　　学者论证周公制礼作乐，往往引用《左传·文公十八年》中太史克回答鲁宣公的话：“先君周公制《周礼》曰：‘则以观德，德以处事，事以度功，功以食民。’作《誓命》曰：‘毁则为贼，掩贼为藏。窃贿为盗，盗器为奸。主藏之名，赖奸之用，为大凶德，有常无赦，在《九刑》不忘。’”《周礼》或为周公所作礼书或与礼相关的篇目，说明周公确有制礼的举措。但太史克同时还说到周公作《誓命》，与《周礼》强调“则”也就是礼则的重要性不同，《誓命》称违背礼则者罪名为“贼”，掩藏违背礼则者罪名为“藏”，主张均应处以常刑。《周礼》所论属礼治，《誓命》所论属刑治，故严格说来，根据太史克的说法，实际应该称为周公制礼作刑。司马迁在《史记·鲁周公世家》也说：“周公作《周官》，官别其宜；作《立政》，以便百姓。”《周官》或与太史克所说的《周礼》有关，从内容看，应是讲官职设置，以及为官者的行为规范。《立政》见于今文《尚书》，除了讲选用官员外，还论及刑罚的重要性。故周公的施政方案，既包括设立官职，规范官员行为之积极的一面，也包括惩罚违背礼则之消极的一面，与太史克所说是一致的。