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这就涉及“大女主剧”的核心症结：“大女主剧”的女性塑造颇多徒有其表、名不副实，名为“大女主”，实则“小女人”。无论是《花千骨》中的虚构仙侠“大女主”花千骨，还是《那年花开月正圆》中的历史人物“大女主”周莹，女性角色的启蒙仍然由男性角色、男性秩序引导和完成。花千骨几乎以其师父为人生灯塔，而周莹也是通过养父、公公、丈夫等男性的引领完成自身的社会化。在具体的成长过程中，这些女性的拼搏也离不开一圈男性爱慕者的协助。男性的英雄救美使得这些倔强顽强的女性角色瞬间被打回“灰姑娘”的原形，女性塑造仍然没有从“拯救与被拯救”的对男性的依附关系中独立出来。
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下午两点，《万里归途》准时在活动中心放映，观众们满怀期待，观影格外认真。无障碍影视作品在不影响台词对白的基础上，专门增加了一条讲解音轨，帮助视障观众理解场景视角切换，感受人物的表情和动作、环境和气氛等视觉画面。影片放映两个小时，观众们随着情节发展，时而屏气敛息，时而如释重负，偶尔和邻座探讨剧情，表达对影片中外交官的敬佩。
澳门原料网论坛在策展人王泊乔看来，《山海经》是中国人想象力的源头，无论书中描绘的八荒神兽是现实还是神话，当中都饱含中国先民原始天真的生命状态和诗意浪漫的美学想象。这种不被桎梏、飘逸神秘的文化元素，形成了中国人的集体潜意识，也给了后世无数人想象的自由，亦是中国科幻的文化基因。
