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　　　　这种审视孟子的新角度同样能启发我们重新看待《论语》《大学》《中庸》等经部的儒家典籍。孔子、曾子、子思诸儒的思想不仅仅是尧舜诸先王道统的延续，它们同样处在诸子争鸣的大背景之下，他们与同时代诸子分享着相近的论说语境，这些极具共性的思想家彼此间相互映衬、时有精彩的理论对话，共同构成了一个独立的系统。在诸子系统中理解孔子与《论语》，自然要将同时代的另一位思想大家老子作为重要参考，在孔老对照中理解孔子思想的精髓、界定他在中华文明史上的重要地位，《六论“新子学”》对此已展开探讨。同理，对于《大学》的作者曾子，我们亦应置之于同时代的诸子群体中来认识，在子游、子夏、子张等曾子同门的参照下，我们能更好地理解曾子忠恕孝悌等核心主张。而且理解了曾子与子游诸人的密切关联，我们亦可认识到其弟子子思并非单一地继承了曾子思想，子思作《中庸》是对前代诸子各类立场的综合与开新。可见，以诸子群体为参照来理解孔、曾等思想家及其著作时，不像以先王道统为基准的经学视野那样特意强调某一人或某一书在学术史上的主干地位与权威性，而是能保证诸子地位的平等性，由此把握此人此书的独特性，从而复现先秦学术图景的多元性与生命力，这正是“新子学”欲使《论》《孟》诸典还归于“子”的愿景所在。

经过本赛季前半程国际比赛的锻炼，孙龙在短距离、中长距离、接力项目都有金牌或奖牌收获，他说他看到了其他国家和地区选手的水平和进步，同时也对四站世巡赛进行梳理和总结。亚冬会短道速滑比赛将在黑龙江省冰上训练中心进行，孙龙曾在这里拿到职业生涯第一个全国比赛冠军，之后便进入国家队。“希望在家门口的比赛发挥出水平，争取每一个机会，为中国体育代表团作出贡献。”孙龙说。李文龙也表示，亚冬会有压力也有动力，“我们在训练中会预想可能出现的问题，以及怎么解决，到比赛中尽量避免。每个队伍都非常强，赛时比的就是哪个队伍失误更少，赢的几率就会更大。”

　　　　其中，春节期间，将在中国非遗馆馆内及周边举行京津冀舞乐庆新春非遗汇演。汇演中，来自京、津、冀地区表演类非遗代表性项目9个演出团体进行展演，包括京西太平鼓、秧歌（延庆旱船）、锣鼓艺术（汉沽飞镲）、大道张庄登云老会、梅厂同议高跷会、天桥中幡、秧歌（昌黎地秧歌）、龙舞（易县摆字龙灯），以及广东英歌（甲子英歌）。