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　　　　从进组第一天，袁泉就决定要抛开以往的表演经验，“因为它是一个真实发生的事情，我们走进医院里，看到这些医务人员的状态，它是不具有表演性的。”比如在化妆上，就不能把头发弄得太整齐，“因为文婷的精力全部都在救人上。”演员们几乎全程戴着口罩，脸上有多条清晰的勒痕。有时候防护服穿得太久，全身都湿透了，“虽然跟当时的医务人员相比，肯定到不了他们那个状态，但也能感觉到，在疲惫不堪的时候好像更接近他们了。”

将《敕勒歌》与相关历史事件密切结合，显然是近代以前一以贯之的诠释路径。可见古人关于《敕勒歌》“慷慨悲凉”的阅读体验，与其说来自文本，不如说来源于玉壁战败后高欢英雄末路、壮志未酬的移情。正如清人袁枚所云，“唱罢阴山《敕勒歌》，英雄涕泪老来多”。到了近代，文学研究者才将《敕勒歌》与作为伴随文本的《北史》《北齐书》剥离，终于使其作为一首记叙塞外风光的“北朝民歌”写入教材。

　　　　从救生员离开飞机，到遇险船员最终获救，仅仅用了3分多钟。在惊涛骇浪中挽救遇险人员生命，这是队员们工作的日常。而当被救者身处险境，救援任务中的每一秒都弥足珍贵，每一次操作都必须配合精准，而这，离不开平时高强度的训练。队员们70%的飞行时间，都用于日常训练。