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　　　　类似这样的优秀作品观影活动并不少见。前不久，阿里大文娱便在北京新总部举办观影活动，组织近600名阿里大文娱同学集体观看纪录电影《里斯本丸沉没》，此后还连续发起十场包场观影活动，邀请数千名阿里员工及其亲友参与观影，以此致敬电影创作背后的理想主义，让更多人了解这段历史，感受这份情怀。而《只此青绿》和《里斯本丸沉没》等兼具品质感和高口碑的佳作，也再次印证了阿里大文娱和阿里影业“小人物、真英雄、大情怀、正能量”的内容投制价值观。

秋去春来的候鸟式生活改变了菇民的年节习俗，加之贫苦菇民普遍缺少文化知识，他们常将香菇收成好坏、自身安危等未知情况寄托于神祇庇佑，形成菇民群体特有的信仰崇拜。菇神庙是举行大型祭祀活动、演出酬神庙戏以及菇帮首领处理相关事务的重要场所，大多由菇民集资合建，比如庆元西洋村、龙泉凤阳山、景宁英川等地都建有菇神庙。村落神殿自明清以来广泛建于菇民区，专供菇民外出制菇和下山返乡祭祀所用，基本是一村一殿，大的有40~50平方米，小的仅有2~3平方米。菇山神坛是菇民在菇寮内临时供奉菇神的场所，菇民晨昏皆祭拜，不敢怠慢。菇民通常择吉日（农历每月十四和二十九）在菇山举行祭拜仪式，“蕈山话”称为“过旦”“过节”或“奉师傅”。“过旦”仪式甚为庄重，由菇民推举的理事人主持，其他菇民必须保持沉默，待仪式结束后方可说话。理事人将米饭和猪肉等祭祀用品分别摆放在山魈位和神坛位，吉时一到便开始念祷告文，内容大多是祈求风调雨顺、感谢神灵庇佑之类的话语。菇民因信仰崇拜产生不少其他禁忌用语，例如称菇神为“师傅”，菩萨为“泥块”，神仙为“白嘴身”，鬼为“祟”，山魈殿为“主人宫”，佛香为“葱”等。

　　　　《功勋》不仅是一组赞美诗，还是一道思考题。在这部作品里，故事基本上都发生在上世纪50至70年代，那是新中国创基立业、爬坡过坎的时期。剧中的主人公大多处在物质条件短缺的条件下，艰难困苦如影随形。可以说，《功勋》弘扬的是我们这个国家、我们这个民族穷且益坚的精神底蕴。穷且益坚不易，达而益坚更难。今天，在新中国经过70多年奋斗，取得了举世瞩目的巨大成就之时，在国家实力和物质条件强大充裕的条件下，我们如何保持坚毅的进取精神，如何创造新的功勋，这或许是《功勋》带领我们在缅怀英雄前贤功绩之后，留下的思考。