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　　　　敦煌壁画主要表现的是佛教题材，因此乐舞图像与佛教有直接关联。将音乐图像看作乐伎和乐器的构成，舞蹈图像分解为舞伎与舞姿的组合，其中乐伎和舞伎的形象大多来自佛教，这是今天我们对敦煌乐舞图像作分类和定名的依据。乐器和舞姿则是对现实乐舞的照搬，根据研究，中国古代官方使用的乐器基本都能在壁画中找到对应的图像，唐代以及之后各个时期经变画乐舞组合的乐队编制也是以宫廷燕乐为蓝本的，而且壁画所见舞姿反映的不同舞种也都有舞蹈史中的现实依据，所以敦煌乐舞图像的本质是佛教形象与现实内容在石窟语境中的有机结合。正因如此，我们能从敦煌乐舞图像中看到两个明确的指向：乐舞图像的功能性，即通过乐舞图像的主体——乐伎、舞伎以及部分乐器（不鼓自鸣乐器、供养类乐器）分析其在壁画、洞窟中的主要功能；乐舞图像的现实性，即通过乐器及其组合形式来关联古代音乐史，以舞姿、舞种来对应古代舞蹈史。

民艺文创集市现场设置展区摊位60余个，展出公共文化服务产品和文旅创意产品，设置“纸上造物”手作活动和“纸上寻游”打卡活动。纸艺大师们巧手翻飞，将纸张幻化为似锦繁花。面塑、瓯绣、葫芦范制、瓷景冷瓷、彩石镶嵌等文化与旅游创意产品吸人眼球。“潮生活·潮课堂”精品公益培训课程、南塘“非遗集市”、嵊州“村越”等公共文化服务产品引人驻足，现场市民还亲手体验硖石灯彩、剪纸和全形拓等技艺，在沉浸式操作中了解民间文化艺术。

　　　　西北农林科技大学动物科技学院教授王小龙团队联合多家机构，对藏绵羊基因组进行了深入研究后发现，在藏绵羊基因组中，存在一个包含β-珠蛋白（HBB）的受选择位点。这一位点包含一段较为复杂的结构变异，使藏绵羊在早期快速适应了青藏高原严苛的自然环境。HBB作为构成血红蛋白的主要亚基，其结构改变可能会影响机体功能。