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最早对“和”文化展开讨论的是西周时期郑国的史伯，《国语·郑语》载史伯为桓公论兴衰时指出：“和实生物，同则不继。”在史伯看来，“和”确能生成万物，“同”则不能有所增益，而只能止步不前。关于“和”与“同”的差异，史伯进一步解释道：“以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。”史伯不仅能区分“和”与“同”，更深刻地认识到，事物的发展过程中，既要有“不同”的融入，又需要“和”的统一，只有这样才能得到丰富和发展。
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三是“职教出海”的项目有待系统规划。“职教出海”的办学项目和机构数量较多，无序性、重复性办学的现象较为严重；部分职业院校国际化办学经验不足，未来发展目标与规划不明确，将国内人才培养模式、课程教材等照搬到境外，难以匹配当地产业结构和就业市场。
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