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春耕秋播等农忙时节,铁路部门开辟绿色通道,将化肥、农药、农机等农用物资及时送到田间地头,保障农业生产的顺利进行;春运等客流集中时,铁路部门送票下乡,加开农民工专列,为农民工提供便捷的出行服务;抢险救灾中,为确保人民生命财产安全和生产生活物资提供了可靠的运输保障……博物馆里一幅幅照片,一段段感人瞬间,都在告诉参观者,万里铁道线上不仅能跑出中国速度,还传递着中国温度。
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同样,经典中的《诗经》一方面包含与“思无邪”相关的文以载道的观念,另一方面也提出了独特的审美观念,包括艺术的创作方式。《周礼》曾提出“六诗”之说:“曰风,曰赋,曰比,曰兴,曰雅,曰颂”,其中“赋、比、兴”,涉及艺术创作的方式,在今天依然有其意义。关于“赋、比、兴”问题,从古到今都有不同理解,这里不妨作一简要解释。就“赋”而言,其实际含义是赋予,从思维路向看,它的特点在于从人到对象,也就是说,人赋予对象以意义。就审美的领域来说,自然对象在本然层面上是没有意义的,只有通过人的审美观照、审美艺术创作才能获得其意义。“兴”与兴发相关,《文心雕龙》在谈到“兴”时,曾认为,“兴者,起也”,亦即相关对象引发人的思绪,其进一步的讨论则引向对象所引发的艺术、审美的情感,一方面,情感因物而激发,另一方面,广义的精神也由此激荡;“比”则是比较和比喻,它关乎主体与对象的互动,并由此抒发人的情感,其中既关乎从物到人的作用,也涉及人对物的反应。
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